之中不断的生发与碰撞。 许是因为玄真宝鉴之中诸道形真灵的缘故，自一开始，那些灵感的诞生便浑似是源自于不同的领域和不同的方向。 但饶是这灵感本身是“散漫”的，但是好在，法身也好，相身也罢，又或者是楚维阳的真形领域，尽皆都有被道与法严格的拘束范围与边界。 继而，在思感与念头的引导下，这些磅礴的灵感本身，被得以牵引至这些领域的范围与边界之中去，继而在相互碰撞之间，以灵感洞照着道法的表与形，焕发着道韵与义理。 尤其重要的一点是，此时间《太虚经》
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