理；以水中月，比喻佛法变化，月为佛身，水为众生，一佛能应众生之心，化种种身形。 最终逐渐衍生出了一系列的水月法门。 这些水月法门大多以虚无空幻作为根基，上乘一些的希望借此觉悟，彻法底源，明了一切诸法实相，没有一切障碍。 次等一些的则是希望借助虚幻，铸就真实，颇有一点借假修真的感觉。 不过，无论是哪一种，都需要非常高深的佛法修为才可以修行。 否者，很容易落入虚幻之中，将自身立在众生之上，自以为是，自得自满起来。 无法理解佛性即为众生性，有
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