传教比在大明更加困难，而且日本、吕宋等地的当地人争论时总喜欢把中国古人地言论、看法当成权威。 甚至他们传教时受到的当地人的讪笑都是大意相同地话：“连大明朝的人都不相信你们的神，都不相信你们的理论。少拿来骗人了’。大明在周围小国的文化影响如此之深，所以他们觉得只要先攻破这个坚垒，在其他地方传播信仰和教义就容易地多。 杨凌同样不敢小觑他们的作用。那时的西方教会，总是随时掌握着西方文化、科技等方面地最新知识，明末中国的“天主教三柱石”徐光启、
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