，也就是万事万物的法则，都要从“心”中走一遭，讲求的是入得、出得，出入之间，就形成以“灵昧真性”为中心的复杂理论结构。 辛乙认为“枷锁”是在人之三法与天人三法上，正凸显了佛门体系的这门特性。 从这上面看，十方慈光佛的加持也好、禁锢也罢，最终落脚点，肯定、也必然是在“灵昧”之上。 如果余慈是剑仙，倒好办了，心剑一发，斩枷落锁，量十方慈光佛也拿捏不住。 可惜，承了这宏愿，余慈想把剑意纯化到那种境界，根本就不可能做到。 至于请人帮忙，就算曲无
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