次是卫仲道，第二次是匈奴人……虽说嫁给匈奴人，并非蔡琰所愿，却依然成了后世卫道者攻击的借口。说她不贞洁，若是烈女，就不该苟且偷生。既然苟且偷生，就别回来，还生了两个儿子，结果回原时，又把两个儿子抛弃。 总之，在卫道士的眼，蔡姬就成了伤风败俗之人。 可事实上，在东汉年间，人心向古。婚姻不需三从四德之约束，更不能以节烈之名，羁绊名节。所谓节烈，大致上是从宋明理学之兴而开始……朱熹老儿把自己的观念，强加于千余年前古人的身上，简直就是荒天下之大
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