何以知 众甫之状然？以此。 22.曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为 天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯 不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。 23.希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地。天地上不能久， 而况于人？故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信 不足，有不信。 24.企者不久，跨者不行，自见不明，自是不彰
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